隆福寺村村民在豐收節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)表演滿族傳統(tǒng)舞蹈《二貴摔跤》。
“生靈萬物依賴上天保佑，子孫后代承蒙祖先保佑，豐碩的秋天到來了！”9月14日，伴隨一首悠揚(yáng)輕快的《喜歌》，天津市民族鄉(xiāng)村慶祝中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)活動(dòng)在薊州區(qū)孫各莊滿族鄉(xiāng)隆福寺村拉開帷幕。
場(chǎng)上，民族舞蹈熱鬧歡騰，滿語歌曲動(dòng)聽悠揚(yáng)，滾鐵環(huán)、砸方寶等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽正酣；場(chǎng)下，薊州區(qū)的非遺技藝傳承人們有的制作手工扇，有的現(xiàn)場(chǎng)吹糖畫，有的用石磨磨湯圓；移步農(nóng)產(chǎn)品展區(qū)，農(nóng)家核桃、板栗大小均勻、顆粒飽滿，芝麻醬、芝麻香油散發(fā)香氣，驢肉、腐乳等特色美食引來游客駐足。
9月，鄉(xiāng)村涌動(dòng)著豐收的喜悅。在第7個(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)來臨前夕，記者來到隆福寺村，了解滿族村歷史文化，感受少數(shù)民族村村民歡慶豐收的動(dòng)人場(chǎng)景。
擦亮特色民族村名片，立足文化是關(guān)鍵
鄂溫克族的明克與妻子此次受邀來到豐收節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，“以前只知道北京的隆福寺，沒想到天津也有同名的‘寶藏’民族村，讓我驚喜的不僅是豐收節(jié)的歡樂氣氛，更有隆福寺厚重的歷史文化底蘊(yùn)和別致的滿族風(fēng)俗。”明克說。
滿族人口占一半的隆福寺村三面環(huán)山，村南有關(guān)東河潺潺流過。村西北坐落著世界文化遺產(chǎn)——清東陵，從隆福寺出發(fā)，駕車15分鐘即可抵達(dá)。隆福寺村滿族村民的先祖大多因管理行宮或修建東陵而遷居此地。
村口處，一座實(shí)木彩繪、青瓦結(jié)構(gòu)的牌樓高聳佇立，牌樓上以滿漢雙文書寫著“隆福寺村”字樣。順著主干道滿族風(fēng)情街往前走，各色花樣的滿族剪紙點(diǎn)綴白墻之上，規(guī)劃整齊的新舊民居分列兩側(cè)。代表滿族文化的小旗幟隨風(fēng)揚(yáng)起，給村里增添了幾抹滿族風(fēng)格的亮色。
若要進(jìn)一步了解村莊發(fā)展沿革，便需去往豐收節(jié)活動(dòng)場(chǎng)地右側(cè)，即2023年年底建成開放的隆福寺村民俗陳列館。活動(dòng)當(dāng)天，天津市滿族研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)佟阜功站在館前的一處殘碑處為游客介紹：“這塊碑是乾隆九年為紀(jì)念在這里敕修隆福寺行宮而立的。”隆福寺村因地處清代皇帝祭祖進(jìn)入陵區(qū)必經(jīng)的通道，為方便祭祀，乾隆皇帝便在村北修建了駐蹕行宮，遺憾的是行宮在民國(guó)年間被毀，如今僅存基址。
館內(nèi)以清晰歷史線條勾勒了孫各莊鄉(xiāng)與該村自有人定居起到當(dāng)下的發(fā)展演變歷史。值得一提的是，館內(nèi)展陳的若干藏品，記錄的村史往事，許多都是村民楊芳所挖掘。
楊芳退休多年，他祖上曾因管理和看護(hù)行宮遷到隆福寺村定居。楊芳回憶，曾經(jīng)一位外國(guó)友人問他，“為什么這里的滿族人沒人會(huì)說滿語，也沒人會(huì)寫滿文？”這深深地觸動(dòng)了楊芳。而作為村民，他也深感有責(zé)任傳承鄉(xiāng)村文脈，于是開始潛心搜集整理和隆福寺相關(guān)的滿族文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等材料，使村史與相關(guān)滿族習(xí)俗得以在陳列館中再現(xiàn)。
“‘嘎拉哈’是滿族傳統(tǒng)游戲，沙包一拋，嘎拉哈再一抓，我們小時(shí)候就這么玩。”楊芳回憶中的童年游戲項(xiàng)目，在此次豐收節(jié)活動(dòng)中也成為趣味比賽項(xiàng)目中的一項(xiàng)，人們?cè)谟螒驇淼臍g笑聲中，重拾鄉(xiāng)愁，體驗(yàn)滿族文化的民族風(fēng)情。
中秋“遇上”豐收節(jié)，團(tuán)圓景里秋收忙
“來嘗嘗新鮮的濕核桃！”64歲的趙玉清在豐收節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)給自家核桃進(jìn)行宣傳。種了20多年核桃和板栗的他，是村里的種植大戶。
正值秋忙，家里的40多畝地單憑他和老伴自然忙不過來，往年只能花錢雇人收，今年采摘正好趕上中秋假期，家里小輩們紛紛“回巢”，一家6口齊上陣，穿梭在密匝匝的果樹林間，沒幾天時(shí)間，已經(jīng)將大半個(gè)果園采摘完畢。
“三秋大忙，全家上場(chǎng)”，昔日以家庭為單位組織秋收的忙碌場(chǎng)景，在今年這個(gè)豐收季重現(xiàn)。
摘果、去青皮、烘干、分類……趙玉清和家人有條不紊地進(jìn)行著各項(xiàng)流程，“今年核桃生長(zhǎng)后期雨水多，產(chǎn)量比去年還要高。”趙玉清估摸了一下，“今年40多畝地的核桃和板栗，加起來產(chǎn)量可以到16噸，按照1公斤20元的價(jià)格，今年可以收入30多萬元。”他笑著說。
這邊豐收節(jié)活動(dòng)進(jìn)行正酣，村里另一邊，果豐綠源果品產(chǎn)銷專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人于長(zhǎng)海也忙碌不已。合作社里的大片空地已被核桃填滿，10多位村民正在從事不同工作：清理壞果、脫皮去殼、打包捆扎等。據(jù)于長(zhǎng)海介紹，合作社現(xiàn)已有社員153戶，幾乎囊括了隆福寺村所有農(nóng)戶，并輻射到薊州區(qū)周邊村莊，核桃果園1000余畝，每年年產(chǎn)百余噸。
不同于種植大戶、合作社的“大手筆”，種植散戶依然是村民中的大多數(shù)。比如趙玉林家的6畝地，主要是他和老伴在打理，他們面臨的實(shí)際問題是：摘下核桃果后，帶青皮的1斤不到2元，但如果是去皮果，一斤便可賣到10元。為幫助村民解難題，村“兩委”在2020年便出資購(gòu)買了3臺(tái)核桃剝殼清洗機(jī)免費(fèi)提供給村民使用。有了這個(gè)“神器”加持，核桃附加值得以大大提高。
果園里種出“致富果”，村民臉上自然喜洋洋。隆福寺村發(fā)展林果經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)村民致富增收，賦予了村民樂享豐收的實(shí)際內(nèi)涵。
文化賦能農(nóng)文旅，節(jié)慶搭臺(tái)加把力
每逢談起村里農(nóng)文旅發(fā)展前景，隆福寺村黨支部書記石金生總是興致勃勃。他總結(jié)了隆福寺村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的三大優(yōu)勢(shì)。
“首先，隆福寺有滿族文化為根基，緊鄰清東陵，歷史文化資源得天獨(dú)厚；其次，在區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、區(qū)民委的大力支持下，村里實(shí)施‘十個(gè)一’工程，目前已完成民俗陳列館、滿族風(fēng)情街、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化廣場(chǎng)的建設(shè)，未來還有提升滿族特色民宅、編纂薊州滿族故事書、推出滿族文化美食等項(xiàng)目要依次完成；最后是留在鄉(xiāng)村的年輕人，他們經(jīng)營(yíng)著民宿、露營(yíng)等新型業(yè)態(tài)，有很多‘夫妻檔’嘞！”
村民趙玉林這一家，老一輩專注于核桃板栗、蜜蜂養(yǎng)殖等，兒子兒媳負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)民宿、加工蜂蜜并完成農(nóng)特產(chǎn)品在民宿的二次銷售。
“客人們很喜歡帶點(diǎn)核桃、蜂蜜回家。”兒媳方艷輝說。她與丈夫經(jīng)營(yíng)的隆躍滿民宿，位置優(yōu)越，恰好在村內(nèi)主干道一側(cè)。經(jīng)營(yíng)方式上，年輕夫妻也巧用心思，比如餐飲方面，鉆研創(chuàng)新“滿族八大碗”，讓游客吃出“舌尖上”的文化；在增加儀式感、體驗(yàn)感上下功夫，店內(nèi)提供款式多樣的滿族服飾租賃，并提供拍攝服務(wù)，兼顧游客“出片”需求；另外，情緒價(jià)值與知識(shí)價(jià)值的供給也不能少，講解熟悉村莊歷史和滿族文化，增強(qiáng)游客旅游獲得感。
類似方艷輝這樣以服務(wù)理念主導(dǎo)民宿經(jīng)營(yíng)的年輕村民還有許多，在隆福寺村的每家民宿中，幾乎都可享受到均等服務(wù)。而理念的嬗變并非一朝一夕，石金生回憶，年輕人經(jīng)營(yíng)民宿已是村里民宿業(yè)態(tài)的“2.0”版本，在此之前，從2014年開始，村里便有“農(nóng)家樂”的存在，而當(dāng)時(shí)很少有人意識(shí)到文化賦能的重要性。
隆福寺村保存一座傳承百年的清代滿族民居。豐收節(jié)當(dāng)天，古民居對(duì)外開放，吸引不少游客前來參觀。
“萬字炕”“索羅桿”，糊在外的窗戶紙，吊在房梁上的嬰兒搖籃……古民居的每一處都記錄著滿族這個(gè)依靠狩獵、漁獵而發(fā)跡民族的文化符號(hào)，每一步都撬動(dòng)著滿族文化的密碼。目前，古民居的講解重任都由年輕的民宿經(jīng)營(yíng)者承擔(dān)，而在石金生的藍(lán)圖中，古民居未來將全天對(duì)外開放，并交由專人打理，屆時(shí)，這一古建與古村將更好釋放它的文化魅力。
